Национальный бзик

24 апреля 1990 года в Ереване выдался, как обычно в это время года, жаркий день. Скорбная дата - 75-летие геноцида армян в Турции - отмечалась в Армении достаточно скомкан-но. Несколькими днями ранее в республике к власти пришел новый первый секретарь ЦК В.М.Мовсисян.

Чувствовалось, что к юбилею скорбной даты готовились, но за напряженными текущими политическими событиями и скатыванием республики к безвластию народ и руководство на мероприятии не концентрировались. Утром от имени оппозиции -Армянского общенационального движения - на Театральной площади выступил тогдашний лидер АОД Левой Тер-Петросян. Дословно не могу воспроизвести его слова, но смысл одного из высказываний был таков: Германия признала свою историческую ответственность за геноцид еврейского народа, а от Турции мы ничего подобного не слышали.

Он повторил мысль, которая не дает покоя армянам с 1951 года, когда канцлер ФРГ К. Аденауэр (ревностный католик, что очень важно) признал коллективную вину немецкого народа за геноцид евреев в годы нацистского режима на его родине.

- А как же мы? - подумали армяне. - Как же турки, чья вина за геноцид армянского народа не меньшая, чем немцев перед евреями.Почему они не признают своей вины и не просят прощения? С 1951-го прошел 51 год. Армяне все требуют и требуют от Турции подобного признания. Парламенты нескольких стран мирауже приняли законодательные акты, признающие факт армянского геноцида в Турции, но сами турки отрицают геноцид и своей ответственности перед армянским народом не признают.

У данного признания есть много различных аспектов, я остановлюсь лишь на одном, может быть, не главном, но достаточном, чтобы определить всю ситуацию вокруг данного вопроса. Этот аспект - психологический.

Требование признания ответственности за геноцид армян предъявляется отнюдь не народу христианской этики, а - туркам. Те, кто достаточно знает психологию турецкого народа, должны со мной согласиться, что понятие собственной вины - то, что культивируется у христианских народов (например, немцев) - у турок практически отсутствует. Подозреваю, что само требование признания собственной вины и искупление ее за геноцид армянского народа туркам непонятно. В требовании с армянской стороны подобного жеста они будут подозревать что угодно, но не извинений. Скорее всего турки поймут это как армянские хитрости, на которые поддаваться нельзя ни в коем случае: армяне хитры, но турок не обманут! Подобное восприятие является национальной сущностью турецкого народа, и требование армян - это требование измены собственной национальной сущности: что армяне хотят - из турок сделать христиан, а может быть, армян? Тем самым непризнание геноцида является принципиальным вопросом самоидентификации турецкого народа. Опять-таки известно, что в данном народе, в отличие от народов христианской этики, индивидуальные черты достаточно стерты. Исторически, на протяжении веков турецкий народ воспитывался как армия, иными словами, единообразно, в обстановке полного единомыслия. Все, что мешало единомыслию, выводилось за рамки существования и обозначения, а в идеале должно было подвергнуться уничтожению. Поэтому сложилось так, что психологическая разница между различными турецкими индивидуумами невелика, и если народу ясно, что геноцид признавать нельзя, то это мнение будут искренне разделять все турки без исключения. Однако в настоящее время нашелся один турецкий историк, который признает наличие геноцида армян в Турции.

Что же это такое?

Он перестал быть турком?

Поверить трудно, скорее, это жест перед Западом: дескать, посмотрите, у нас, как у вас, есть разброс мнений; есть даже один, кто признает наличие геноцида, но - лишь один, а большинство так не считают, поэтому признать геноцид мы не можем.

Что же реально может быть после признания геноцида другими странами? Признает ли геноцид сама Турция?

Ни в коем случае?

Просто размахивая жупелом геноцида, западные страны получают еще один рычаг давления на Турцию - государство, занимающее важнейшую стратегическую территорию в мире. Рычаг отнюдь не основной, есть поважнее - кипрская проблема курдская проблема, но все равно - тот рычаг, который не помешает.

Сам же турецкий народ требование признания армянского геноцида способно только раздражать. Этим могут пользоваться внутриполитические силы, которых не устраивает зИиз дио, прежде всего мусульманские фундаменталисты. Да и насколько вообще в армянских интересах дестабилизировать внутриполитическое положение в Турции? Если в Турции наступит очередной взрыв, то он способен ударить не только по турецким армянам, которым там, может быть, нечего делать, но даже по Армении. К тому же окажутся отрезанными турецкие коммуникации, которыми, несмотря на блокаду, армяне так или иначе пользуются.

Однако для армянского народа это означает, что геноцид был оправдан. А еще, что все усилия, средства и время, которые армяне потратили на признание исторического факта геноцида от Турции, ушли впустую, а значит, надо сосредоточиться на реальных проблемах существующей Армении (и Арцаха), так до сих пор и не вышедшей из полуобморочного состояния, в которое она впала после распада СССР. Соответственно под большое подозрение ставится искренность турецких руководителей в прошлые годы, когда ими делались какие-то намеки на возможное признание факта геноцида армянского народа в будущем, обусловленное выполнением каких-то условий. Условия могут быть выполнены, возможно, это уже произошло, но признания геноцида не будет.

И еще одно.

В своих требованиях признания факта армянского геноцида от официальной Турции некоторые представители нашего народа порой доходят до самоунижений. Требования переходят в просьбы, зачастую унизительные. Кто-то из армян начинает оговариваться, что турецкий народ не виноват, это все власти прежних турецких режимов - османского и младотурецкого. Подобные оговорки - не что иное, как признание слабости армянской позиции (К.Аденауэр признал коллективную вину немецкого народа в геноциде евреев и был,безусловно, прав). А слабых турки ох как не любят, они над ними издеваются, и по заслугам. Однако в целом отношение турок к армянам враждебное, но уважительное (в отличие от азербайджанцев или туркмен, отношение к которым дружественное, но презрительное). Давайте же в полной мере используем это уважение на благо Армении и Арцаха, а также тех наших соотечественников, кто до сих пор проживает в Турции, в том числе вынужденных скрывать свое этническое происхождение.

Если подобный переворот в сознании армянского народа произойдет, то в диаспорах это способно несколько ослабить армянское единство. Чтобы не допустить подобного развития событий, необходимо сделать упор в пропаганде на иные объединяющие ценности - Армению, Арцах, оригинальность культуры армянского народа. Это способно помочь народу и в будущем для правильного и понятного выстраивания отношений с двумя соседними мусульманскими народами. Но означает ли это, что армянский народ должен простить турецкому народу геноцид?

Ни в коем случае! Следует продолжать добиваться от парламентов всех стран мира признания геноцида армян в Турции*, но не тешить себя иллюзиями относительно признания данного факта турецким меджлисом. Про геноцид следует говорить, что он был, но турки в силу национальных особенностей признать его не способны. Это подчеркнет разницу между христианским и турецким миром,которая реально существует. Уверен, от подобного поворота в пропаганде просвещенная часть турецкого народа будет не в восторге, но они получат то, что заслужили.

Сергей Айрапетов, Москва

* Интересно, что парламенты, которые уже признали факт геноцида, сделали это единогласно. Значит, ни у кого сомнений по поводу его существования не было, только у разных стран различные государственные отношения с Турцией!