Блеф по-тбилисски
Грустный фельетон. Союз армян Грузии долго и тщательно готовился к
празднованию юбилея принятия христианства Арменией. Выбивались субсидии и
нарывались гранты. Были отпечатаны и разосланы избранным пригласительные билеты.
В погожее октябрьское утро во дворе тбилисской церкви Сурб Геворк, что на
татарском Майдане, сооружалась из ящиков шаткая трибуна. В назначенный срок у
входа в храм собралась жидкая толпа из нескольких десятков разновозрастных
участников празднества, среди которых выделялись нарядные сотрудники посольства
Армении с семьями. Детям помладше мальчики из молодежной секции Союза выдавали
бумажные розы и пестрые надувные шарики, правда, хватило не всем. В помещении
церкви, где был отслужен молебен, прихожанам вместе со свечами почему-то
раздавались номера газетки «Нор серунд», юбилейный выпуск которой был посвящен
оголтелой критике выступления делегации Армении в Страсбурге, а также анафеме в
адрес оппозиционных армянских общественных организаций Грузии. Даже при беглом
прочтении листка было заметно явное несоответствие между сетованиями
председателя Союза Гены Мурадяна по поводу геноцида армян в Грузии и отказа ему
в восстановлении часовни на Пантеоне армянских общественных деятелей, с одной
стороны, и гневными обличениями на следующей странице выступления армянского
парламентария о нарушении прав национальных меньшинств в Грузии, с другой.
Парадокс заключался в том, что в качестве обличителей выступали верные
мурадяновские соратники, они же члены его правления, и вторили они железной леди
грузинского парламента Елене Тевдорадзе, единственной и ненаглядной дочери
старого тбилисца Котика Тандоева.
Однако вернемся к нашим баранам.
После молебна, совмещенного с раздачей прокламаций, началась торжественная
часть. На трибуну, рассчитанную только на одного, взгромоздился поддерживаемый
мальчиком мусульманской наружности в интеллигентных очках и в одинаковом с
партайгеноссе костюме от Гуччи работник парламентской канцелярии Арнольд
Степанян, он же председатель Союза армянской молодежи, он же лидер движения
«Многонациональная Грузия», он же руководитель городской организации Союза армян
Грузии, он же директор учебного Центра по изучению государственного языка
негрузинами, он же и иже и иже. Так и простоял он на ящиках весь митинг в
наполеоновской позе в лучах восхищенных взглядов сотоварищей из взрослой секции.
Гостей от власти не было, а многонациональную Грузию и на этот раз изображали:
тот же жеманный мусульманский мальчик и томная русская дама неопределенного
возраста, отрешенно взиравшая на действо аборигенов.
Из немногих выступлений запомнилась разве что речь руководителя тбилисского
«Вернатуна» Жоры Снхчана, который в очередной раз долго и внятно рассказывал
своим же членам правления о роли христианства в армянской истории. Члены,
позевывая, недружно кивали. В ответ на провокационную реплику подгулявшего
прохожего - прими, мол, мы магометанство и жили бы сегодня в Великой
Армении, писатели надолго задумались.
Гвоздем программы был запуск свадебных голубей, за которым последовала еще
одна «находка» доморощенного режиссера – выдвижение из толпы группы с наспех
намалеванными транспарантами, на которых кто-то из стоявших поодаль ироничных
зрителей балагана успел прочесть что-то вроде «Прочь руки от талибов»!
Действо завершилось ритуальным танцем на церковном пятачке в обрамлении могил
Саят-Нова, Геворка Башинджагяна и армянских генералов – героев русско-турецкой
войны.
Поистине было бы смешно, если бы не было так грустно.
А потом был обильный обед, состряпанный за счет экономии на шариках. И было
много хорошего грузинского вина и красивых тостов. И была очередная жирная
галочка в зачет очередного блефа по-тбилисски.
Анаит Тер-Газарянц
Тбилиси
|
